Penoro

阿尔托莉雅似乎都要实现全职阶制霸了呢。不服。【x

前一阵的脑洞。

两款闪闪的私设。别在意科学性，我只是在苏角色。

我的中二病大概是病入膏肓了。

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【闪闪·冥王ver】Ruler

特性：神性、从者、人型、天/地从者、曾为人类

配卡：2蓝2红1绿

筋力：C

耐久：B

敏捷：B　

魔力：A+

幸运：A

宝具：A++

技能：

【冥王权威】B      满级CD 6回合

己方全体攻击力提升3回合。

敌方全体暴击率下降3回合。

【神明裁决】A+     满级CD 7回合

对敌方单体【现/前人类】赋予【禁锢】1回合。

【冥王的智慧】EX      满级CD 6回合

精神异常弱体耐性提升3回合

赋予自身每回合星星获得状态3回合

己方全体暴击威力提升3回合

职阶技能：

【对魔力】EX

【神性】A+

宝具：

【人子之终末已至The Bane of Mankind is Thus Come】A++

对人宝具。

蓝卡。对敌方单体发动超强力攻击。高概率即死。对现为或曾为人类的对象特攻以及即死概率提升。

【角色详细】

凝望深渊之人，见证一切之人，最古之王，至高的贤王……他符合这些描述，却又并非同一个存在。

死后被诸神赋予了冥王之职的吉尔伽美什，从深渊中应召唤现身。

【羁绊故事1】

身高/体重：182cm・68kg

出典：苏美尔文明、吉尔伽美什叙事诗

地域：巴比伦、乌鲁克

属性：中立·中立　　性別：男性

身为冥王，早已抛却了人类的善恶好恶。

【羁绊故事2】

和Archer吉尔伽美什关系非常差。从【神性】等级上，便可看出其矛盾的根源。Archer因厌恶而压制到了B的神性，在Ruler身上回归了最高的A+。Ruler不够愉悦大概也加剧了这样的矛盾。还有他拒绝告诉吉尔伽美什恩奇都在冥界过得怎么样。

两人的对话如此反复着：“杂修！”“……凡人。”

【羁绊故事3】

高于人类的他没有Archer那么随心所欲，但更为冷漠疏远。然而熟悉后，却会觉得，也许他只是嫌麻烦罢了。出乎意料的，冥王大人有着怠惰这样的属性。本人当然是不会承认的。然而他确实说过，自己完全不想重复英雄时期的东奔西走和贤王的过劳死。

尽职尽责，却也崇尚效率。因为最高效的完成工作后便可以享受闲暇了。

在热爱奢侈品这点上，完全没有变化。

【羁绊故事4】

【冥王权威】B

因为不再是人王，也不再是英雄，领导力等级下降，被这个技能取代。

【神明裁决】A+

和贞德与天草的神明裁决有本质的不同。这一次，做出裁决者并非借力于他人，而是自身便为神明。

不过因不再是巴比伦/乌鲁克的王，失去了【王之宝库】。

【冥王的智慧】EX

连至高的贤王也无法与之比肩。看穿人世又看遍死亡的永恒王者才能拥有的绝对智慧。然而有着这样见识的他，纵使依旧如黄金般华美，也还是变得过分冷漠了。

配合【全知全能之星】，他的目光究竟已看到了多么遥远的前方……即使询问，也只会迎来沉默。

【羁绊故事5】

【人子之终末已至The Bane of Mankind is Thus Come】A++

对人宝具。

The darkest day of mortal man has caught up with you,

the solitary place of mortal man has caught up with you,

the flood-wave that be breasted has caught up with you, 

the battle that cannot be fled has caught up with you,

the combat that cannot be matched has caught up with you,

the fight that shows no pity has caught up with you!

Enlil曾对病床上的吉尔伽美什说过的判词，现在被冥王赐予众生。因为已不再是那个飞扬跋扈的年轻英雄，冥王不在意对普通人类说出神曾赐予他的言语。因他已不再是人类，而在死亡面前众人平等。

这一宝具是吉尔伽美什史诗的核心——无法逃离的永恒死亡——的具现。被召唤出的冥王这一次成为了所有死神（Reaper）的代表，他的收割与审判不可违背，难以抗拒。

除非是在神话中获得了真正的不死的人，任何曾为【人类】的存在都无法抗拒他的宝具吧。非人之物，怪物或神灵，另当别论。

【最终故事】

【人子（王）之终末已至The Bane of Mankind is Thus Come】A++

对己宝具。和所罗门的第一宝具性质一致。

The king has laid himself down and will not rise again, 

The Lord of Kullab will not rise again;

He overcame evil, he will not come again;

Though he was strong of arm he will not rise again; 

He had wisdom and a comely face, he will not come again; 

He is gone into the mountain, he will not come again;

On the bed of fate he lies, he will not rise again,

Front the couch of many colours he will not come again. 

在此作为裁定者现世的吉尔伽美什是错误的存在。他的存在本身就是对自己所象征的一切——无法逃离的死亡，无法离开的冥界——的否定。因此，他的宝具再一次否定了这个错误的自身。当通过咏唱解放了宝具的真名，冥界之王也会理所当然的，回归冥界。

其实很想把另外几个【自己】也一起拉下去。但大概是不行的。

他究竟是为何现界的，这一切怎么可能实现……也许会是个永远的谜团。

【大致卡面】

【最初】深渊前被黑色斗篷遮蔽的身影。斗篷下可以看到金色的战甲。一手和C闪一样拿着象征法规的黏土板。

【第二】斗篷往后拉，变成披风，兜帽也摘掉了，

【第三】也许背景有些许变化。姿势变动，单手执巨大的黄金镰刀。卡面色调变得更亮。

【最终】也许是斜卧在白骨王座上休憩的姿态。黄金镰刀斜靠在一边，手臂上缠绕着一条蛇。

【语音】

【召唤】吾乃来自苏美尔的裁定者（Ruler）。祈愿神明现世的凡人，便是你吗？

【升级】为吾献上熏香与祭品吧。

【灵基再临1-4】

1. 如此便更易于行动了。……熟悉的面容？也许吧。然而那个人究竟是否是我……

2. 继续努力吧。神明可不是这么容易取悦的。

3. 吾乃死神（Reaper）。黄金的镰刀也是理所当然的配置。

4. 是你的话……展露真身，也无妨。欣悦吧，你的虔诚，有了回报。

【战斗】

【开始1-2】凡人皆有一死。/无意义的挣扎。

【技能1-2】仰望吾之身姿吧。/此乃神意。

【指令卡1-3】A（叹息）/B 哼/Q 嘛

【宝具卡】倾听冥王的审判吧。

【攻击1-EX】哼/真麻烦/消失吧/胆敢反抗死亡的愚勇之人，由吾来收割

【受伤（小/大）】咳/居然能够伤到已为神祗的吾……

【战斗不能1-2】即便是吾，也不能逃脱……/吾厌倦了。

【胜利1-2】胜利是理所当然的。/凡人皆有一死。

【宝具解放】凡人的黑夜，永恒的孤寂，末世的洪水，无解的终战……此乃冥王之宣判：人子之终末已至（The Bane of Mankind is Thus Come）！

【己室】

【会话1】没事便不要打搅我休息，凡人。怎么了，我会休息就那么奇怪吗？王和神也是需要休息的。

【会话2】有幸侍奉真正的神明，你应感到荣幸。

【会话3】吾确为Servant。但不要搞错了，身为神明的吾绝不是你的仆从。献上贡品与虔诚的祷告，满意的话，吾自会庇护你。

【会话4】冥界是什么样的……？幽冥灰暗之所。并非什么会让人兴致高昂的地方。不过，颇为安逸就是了。

【会话5-持有Archer闪】虽被称为享尽世间一切的王……吾倒真是没有亲手收割[自己]这样的经历呢。说不定，会十分有趣啊……

【会话6-持有伊斯塔凛】她居然借人类之身现界了？真是有趣。她曾是至高的女神，骄奢淫逸永生不死。然而现在这样的她，已成冥神的吾能否杀死呢……？

【会话7-持有恩奇都】恩奇都也在这里吗……吾就不去见他了。他所陪护的是属于人类的英雄，已成冥神的吾……已不再是[这个]他所熟知的存在。

【喜欢】知晓极限却依旧挑战的愚勇之人，纵然缺乏智慧，却也是这残酷世间少见的耀眼光景。

【讨厌】……一定要说的话，杀不死的东西令人不爽。死了之后又会复活的东西……更令人不爽。

【圣杯】世人会向那样的玩具献上祈祷，也真是可笑。吾？吾已抵达己身的完满终末，自然没有愿望。……不过那样的黄金，用来做摆设倒也不错。

【羁绊1-5】

……

何事，凡人？

 你好奇吾的身份。吾当然知道。这样说吧，Caster职阶的那位是完全的人。Archer是完全的英灵。而吾，是吉尔伽美什这个个体，作为神的存在。这是【吾】的不同可能。……那位Archer不愿承认这样的可能就是了。

你的挣扎，虽然难看，却也有着英雄的气质。领受神灵的褒奖吧，愚勇之人。但小心一点，死了的话，吾可不会允许你复活的。

明明只是凡人，你却……并不畏惧吾（死亡）。勇气可嘉。作为奖赏，吾允许你靠近些。赞叹吾之美丽，凝望吾之眼瞳吧。这可是早已消逝的神代之光华。

【活动】有祭典呢。如果你坚持……吾屈尊也无妨。

【生日】今日是你的生日。……所以呢？/今日是你的生日。怀着虔诚之心祈祷吧，吾将实现你的愿望。不过永生之类的，可绝对不行。

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【闪闪Alter·巴比伦淫/妇ver】Berserker

特性：神性、从者、人型、天/地从者

配卡：2蓝2红1绿

筋力：C

耐久：B

敏捷：B

魔力：EX

幸运：A

宝具：EX

技能：

【美的显现】A      满级CD 5回合

己方全体攻击力提升3回合

己方全体暴击威力提升3回合

【伊甸之蛇】B      满级CD 6回合

对敌方【人型】赋予【魅惑】1回合。

NP增加

【黄金之杯】EX     满级CD 8回合

赋予自身星星集中状态3回合

赋予自身【无敌】1回合

职阶技能：

【神性B】

【狂化EX】

不知道的话，并不会意识到他是Berserker。狂化EX的情况下，沟通方面不会有丝毫障碍。他的言语一如既往的令人信服，智慧也不减。至少，表面上是如此。

宝具：

【神代再临The Second Coming】EX

对界宝具。

红卡。自身攻击力提升一回合。对敌方全体发动强力攻击。对人属性从者特攻。

【角色详细】

被召唤出的Servant手中直接拿着一个圣杯。这样的情况闻所未闻。

而被召唤出的王，此次现界所选择的形态，只要是读过启示录的人都能一眼认出——其名为巴比伦的淫/妇。

【羁绊故事1】

身高/体重：182cm・68kg

出典：苏美尔文明、吉尔伽美什叙事诗、圣经

地域：巴比伦、乌鲁克

属性：混乱·狂　　性別：男性

巴比伦的淫/妇怎么会是男性？……这样的问题，在其魔魅的美貌前，失去了意义。

圣经中，巴比伦淫/妇是产生出一切邪恶的人。屹立在一切神话之源头的吉尔伽美什，在新兴一神教的观点中，似乎也可以被称为异教之祖。平时的他更强调“英雄”的这一面；这次的Alter模式下，他象征的则是诱惑与纵欲之源。

【羁绊故事2】

“你所看见的那女人、就是管辖地上众王的大城。“

启示录中对巴比伦淫/妇是如此定义的：并非一个人，而是那座堕落之城本身。但在此现身的王毫不在乎，宛如嘲讽般，选择了圣书中所描绘的“女人（大城）”的姿态，将新兴教派对古老者的污蔑，化作了理应承受的荣耀。

他即是那座城。没有他，那座城也不会存在。他是那座城的心与灵魂，王与英雄。因此被加在了巴比伦上的标签，也自然而然的，成为了他可以选择的姿态。

【羁绊故事3】

身为Berserker的执着，似乎是对神代的爱。因此与其他的版本不同，这个吉尔伽美什对现世的一切都没有太大兴趣。其他版本会喜爱的事物（宅文化），他也不太看得上。

然而一如既往的，或者说程度更严重的，追求着各种各样的愉悦。

极致的纵情声色，诚实的追求欲望，这便是王的行径。带着妖异的笑容，他如是说。

不论是谁，不小心的话都会被他的笑容与言语夺去心智，相信他的所言便是真理吧。

【羁绊故事4】

【美的显现】A

和伊斯塔尔的技能效果相同。巴比伦淫/妇这一概念和伊斯塔尔的联系大概促成了这一巧合。

技能的本源仍是他的领导力，然而因为他选择的是被众人所爱的、魔魅的淫/妇之姿，所以这次的技能更强调“美”这一特性。 

【伊甸之蛇】B

吉尔伽美什史诗和旧约的联系将伊甸之蛇的概念赋予了与蛇有着深刻因缘，又被具现为异教之王的吉尔伽美什。因为伊甸之蛇诱惑了人类之母，而巴比伦的淫/妇俘获了地上众王，所以这一技能不受性别限制。

【黄金之杯】EX

启示录里面，巴比伦淫/妇所持有的杯子。虽然是假圣杯，但正因为是假的圣杯，才成为了不分正邪地去实现人类欲望的“真正的”圣杯。

基督曾告诫众人，地上的财富在天国毫无意义。而这一金杯所象征的，便是耶稣希望人们摈弃的，地上的财富。由收集了此世一切财宝的英雄王来持有这一圣杯，理所当然。

圣杯不但提供了Berserker所需的全部魔力，还能给予他各种各样的庇护，包括完全的保护与所向披靡的强运。不过平时似乎被吉尔伽美什自己压制了。

与某一个世界中，某个女性的技能是非常接近的。

【羁绊故事5】

【神代再临The Second Coming】EX

对界宝具。

用乖离剑（Ea）破坏世界再重组——其后果是现代的一切规律，不论科学还是魔法都被尽数废除，而神代则会强制性的再临。这一过程（Second Coming），是与启示录的预言无异的巨大灾祸。

虽然如此，在本设定中，发动的其实是其真实效果的预演：一个巨大的固有结界。因为并非完全态，宝具的效果还算可逆。如果Berserker本人愿意，或者Berserker被打败，世界便会恢复原状。

然而这一固有结界并非Berserker的内心，而是他所象征的一切、祈祷他的降生（再临）的一切的心象风景。是这一心象，选择了由他来做这个世界（结界）的接生者与王。

他是在史诗中被神明亲手赋予身体之人（亚当）。他是神子、此世的王者与彼世的审判者（耶稣）。他是逆时代而行之人所渴望的【（伪）基督】。

当末日如预言般到来，一切开始崩坏，从毁灭中升起的便是他的城邦。史诗中的乌鲁克，圣经中的巴比伦，历史中的罗马……不论哪一座都可以。不论哪一座都是同样。这些异教之都都是供奉他的王城。这些都是，在基督降临后，逐渐失去了面貌的过往堕落之地。

当星辰陨落，大地塌陷，只有他的城中，神妓翩然起舞，美酒肆意流淌。哀叹吧，赞美吧，祈祷吧，歌唱吧。当世界改换，在真理与美的显现（Apocalypse）中，最后建成的，会是谁的城？是耶路撒冷，还是巴比伦？

被冠以淫/妇之名的王带着愉悦的笑颜，洒下了滋养此世的美酒（血污）。

【最终故事】

曾有一个绝望的殉教者。在生命的尽头，他触碰到了盛满希望（污秽）的金杯。对着金杯，他放出自己的鲜血，许下了如此的愿望：

“吾等的诸神啊，回来吧。”

伪（真）圣杯，听到了这一愿望。

（虚伪的）真正的天之楔，归来了。

既然是Alter，那自然便不会是正体。这位Berserker是虚幻的，被创造出的伪物，圣杯的幻想——异教对基督传统的复仇，神代对现代的复仇。因此，虽然与那位王在各方面都几乎完全相同，圣杯却能侵蚀他的精神，用Berserker的职阶赋予他执念。

但即使是这般造次，那位王也会允许吧。因为同样有着魔魅眼瞳，同样曾被圣杯赋予身体的那位王曾在鲜血与火焰中如此微笑。

“王来承认，王来允许，王来背负整个世界。”

即使是这样的悲愿，即使是无意义的挣扎，王也，不会否定。

【大致卡面】

【最初】背景是无边的水面。卡牌左右两侧有两根柱子，一黑一白。身着红与紫，一手持圣杯。

【第二】增加宝石与珍珠的首饰。之前空着的手持剑。

【第三】一侧的柱子上缠上一条叼着苹果的蛇。然后衣服脱点呗。反正是FGO的传统。

【最终】躺在皮毛松软的朱红之兽身上。高举圣杯，将其中无尽的酒（污秽）尽数泼洒下来。

设定用的是塔罗梗。满破之前的卡面构图来源于【女祭司】的牌面。道具的象征很多都是性意味的【。手中的杯是为女性，剑则是男性。蛇象征男性性征，而果则偏向能够孕育的女性。女祭司本应是女性，在这里却是男性。因此整体的含义是吉尔伽美什 Alter是超越性别、体现双性的存在。

【语音】

【召唤】吾乃神秘、大巴比伦与一切“可憎（真实）”之物的王。你便是我现世的依凭吗？很好，我予你恩赐。与我一同见证此世的终焉吧……Master。

【升级】继续侍奉我吧。

【灵基再临1-4】

1. 因我的美貌连言语都失去了吗？没关系，这是理所当然的。

2. 我可是曾被地上众王以花以碟侍奉的人。这种程度，还远远不够。

3. 有心的话，也能做到嘛。荒淫之杯即将满盈……你，想要什么奖励吗？

4. 哈哈哈哈，很好，很好！我就予你这宣告终焉的美酒吧！

【己室】

【会话1】啊啊，真是无聊。不做点有趣的事吗？

【会话2】Master吗……没关系。我允了。你会为我献上魔力，对吧？

【会话3】我有过一个个性糟糕的Master。纵使他滥用了王的宠爱，我也并没有杀死他。……最后？（轻笑）他死了。

【会话4】我会毁掉现在的时代，让神代再临。这便是我此番现界的理由。……你在害怕吗？

【会话5-持有伊斯塔凛】美与憧憬源于其注定的破灭。神代因早已远去而瑰丽。逝者因难以追忆而美好。为了让这个世界也能展现出其华美，我也会予其最盛大的终结。不然像伊斯塔尔那样毫无变化，实在让人提不起兴趣。

【喜欢】一切都要做到极致。享乐也好，杀戮也好，毁灭也好。这样才美丽，这样才愉悦！

【讨厌】不解风情的东西令人厌烦。比如妄想剥夺一切享乐与神秘的神明，和失去了大部分趣味的这个时代。我就屈尊，亲自吹响宣告末日的号角吧。

【圣杯】这个吗？方便是方便，但说到底，它不过是我的陪衬。你那么想要？……取悦我吧。若你能满足我，将其赏赐给你也无妨。

【羁绊1-5】

你也会因我而堕落吗？

当神代再临，你便也能看到巴比伦大城的壮丽了。并不是单指你。将美展现给所有人才是王者的气度。

♪到巴比伦有多远？六十又一里。在日暮前能否到达……♪嗯？一首儿歌罢了。不觉得还挺有趣的吗？

嗯？我醉了？也许吧。那这杯酒就赏赐给你好了。这是神代的美酒，可不要以不会喝之类的借口拒绝。我不喜欢不解风情的人。

想要我继续陪伴你？真是任性的Master。不过，也好。就让这个时代再存在一会儿吧。

【活动】节庆？虽然和巴比伦的盛典比起来太过寒酸，不过我会陪你的。

【生日】诞生之日总是值得庆贺的。能在此世享乐，十分美好不是吗？/要我为你庆生？真是大胆。（笑）说吧，想要什么？今天的话，本王就满足你一下。